Khau
Palavra egípcia utilizada para designar Coroa, que era o símbolo do poder dos Faraós.
A história nos relata, que o homem sempre usou adornos na cabeça para indicar o poder material ou espiritual perante ao povo. Cada cultura teve seus próprios valores e crenças na representação e no uso de uma coroa.
Os adornos ou coroas, são encontrado em diversas civilizações e em diversas épocas. Por vezes, em algumas ocasiões as coroas são ornamentadas com pedras e metais preciosos, chifres, dentes e plumas, como é o caso do Egito e algumas civilizações pré-colombiana.
Os dicionários descrevem a palavra Coroa como um substantivo feminino, com o significado "um ornamento circular que cinge a cabeça", embora sua função seja muito maior.
As civilizações antigas começaram a usar esse objeto como o simbolo máximo da realeza. Cada representante dentro da hierarquia, possuía sua própria coroa.
Simbolicamente, quem usa uma coroa, transmite uma aparência de poder e grandiosidade, legitimando uma ligação com o mundo superior, aspecto físico de mais altura e liderança.
As coroas apresentam uma forma circular, que lembram o "círculo mágico" da proteção. Este simbolo, o círculo, é também relacionado ao Infinito. Em algumas peças, as pontas parecem lembram os raios do sol, o grande astro rei. O material utilizado para a confecção das coroas, na maioria das vezes é o ouro amarelo, o metal do sol, o astro soberano no mundo patriarcal solar. O uso das pedras preciosas eleva ainda mais o poder do objeto, sem contar com o lado mistico, na valorização das qualidades para aquele que vai dirigir a nação. O homem sempre acreditou que as pedras poderiam transmitir sorte, coragem, equilíbrio, sabedoria, força, adjetivos indispensáveis ao bom líder.
As pedras mais conhecidas em coroas são:
- os diamantes Koh-i-Noor de origem mongol, cuja fama é a de trazer mau presságio;
- o Cullinan africano que foi relapidado e batizado como Segunda Estrela da África
- o rubi Príncipe Negro.
Ironicamente, todas essas pedras pertencem a coroas inglesas.
Como curiosidade, cabe lembrar que em 1851 o diamante Estrela do Sul, pertencente à família de Santos Dumont, foi comprado por um marajá indiano para adornar sua coroa. Já o diamante Regent Diamond que esteve presente na coroa de Napoleão Bonaparte, permanece até hoje desaparecido.
Há também as coroas do Oriente, em forma de flor, que estão associadas a um grau superior de desenvolvimento, a elevação do espírito sobre a matéria.
As coroas egípcias, eram símbolos de poder no Antigo Egito, mostram desenhos variados desde suas aparições. No inícios, os desenhos eram simples na visão que ofereciam até a XIX Dinastia, momento em que passou a ser mais complexas na ornamentação. As coroas do Alto e Baixo Egito eram todas deusas e “mãe” do rei, fato reconhecido em um texto sumério em que se tratam as insígnias reais como deusas: "Senhora da Coroa", "Senhora do Cetro".
Os Textos das Pirâmides permitem que tenhamos uma idéia da cerimônia de coroação do rei. As coroas ficavam nas Câmaras onde se guardavam os objetos sagrados dos ancestrais, o rei se aproximava e as colocavas literalmente na cabeça, o local era sempre dentro das Capelas. As deusas titulares de cada Capela são:
Uadyet (cobra - Baixo Egito - vermelha) e
Nejbet (abutre - Alto Egito - branca).
Em muitas ocasiões é difícil distinguir as coroas das próprias deusas titulares da Capela, que caem como proprietárias das próprias coroas, tal como afirma Erman. As Declarações 220 a 222 se refere a coroação com a coroa do Baixo Egito, iniciando com um hino a coroa em canto a deusa:
Declaração 220 - Abre-se as Portas do Horizonte, abre-se os ferrolhos
Palavras do sacerdote da coroa:
Venho a ti, O Coroa ! Venho a ti, O fera serpente ! Venho a ti, O Grande!; Venho a ti, O Grande em Magia, seja purificado para ti e seja venerada. Oxalá, podes estar satisfeita com ele, podes estar satisfeita de sua pureza, e podes estar satisfeita com as palavras que te dizem. Quão bela é tua cara, porque estás contente, renovada e rejuvenescida, assim como o pai dos deuses teu modelo. Ele vem a ti, O Grande; Magica; porque ele é Horus rodeado com a proteção de seu olho, O Grande em Magia !
Declaração 221
Oração do Rei
O Coroa !, O Coroa !, O Grande coroa ! O Coroa grande em magia ! O fera serpente ! Que me temão como te temem; que se assustem de mim como o fazem de ti, que me aclamem como aclamam a ti; que me amem como te amam. Por mim, cetro dos sobreviventes, (coloca) meu cetro sobre a cabeça dos espíritos e faz que minha espada triunfe sobre meus inimigos. O Coroa Ini, igual que tu procedes de mim, ou procedo de ti.
A coroa danificada contesta.
Se Ajet a Grande te a iluminado, Ajet a serpente te a embelezado. porque tu és Horus rodeado com a proteção de seu olho.
Levante-te sobre esta terra que surgiu de Atum, este esculpe que surgiu de Jepri; vem a existência sobre ela, eleva-te sobre ela, para que teu pai possa ver-te, para que Ra possa ver-te.
Declaração 222
Palavras do sacerdote
Provem com a Grande em Magia, igual que Seth que mora em Nubet, Senhor do Alto Egito. Nada está perdido para ti, nada há cessado para ti; observa, agora estás mais renovado e és mais poderoso que os deuses do Alto Egito e seus espíritos. O tu, aquele a quem a Fértil expulsou, após o fim da noite, como Set que nasceu violentamente, tu a quem Isis fez favorecido.
As Coroas egípcias:
1- A coroa branca ou hedjet/uereret, cujo significado é "A que chega a ser grande", apresentava a forma de um longo cone, que terminava numa ponta arrendondada (uma espécie de bolo). Antes da unificação do Egipto, esta coroa era usada pelos reis do Alto Egito que se estendia para sul de Mênfis até Tebas. Era um dos emblemas da deusa abutre Nekhbet, a deusa tutelar do Alto Egito.
Sua confecção era a base de algum tipo de vegetal, podendo ser originalmente verde ou ou branca. O que causou grande dificuldade nos estudos do passado, já que havia descrição de uma coroa verde, referindo-se a branca.
2- A coroa vermelha era chamada em egípcio decheret ou net, estando associada à coroa do rei do Baixo Egito (o norte do país, região que correspondia ao Delta do Nilo). Era a coroa de Uadjit, deusa tutelar do Baixo Egipto. As deusas Amonet e Neit poderiam também usar esta coroa.
Quanto ao material de sua confecção, ocorre o mesmo que com a coroa Branca, em vários textos a coroa vermelha é citada como verde, devido ao material utilizado.
Nos Textos das Pirâmides, a coroa é representada na cor vermelha, quanto a porta o rei representa os muros dos Templos com orientação ao Norte, (relacionada com a realeza desde a metade da Dinastia I e parte do nome nsw-bity), e também com a deusa Neit. Esta Coroa estava relacionada com as deusas Uadyet, Amonet e Neit.
3- A coroa dupla resultava da combinação das duas coroas anteriores. Significava o domínio sobre as Duas Terras, ou seja, sobre o Alto Egito e o Baixo Egito.
A coroa vermelha poderia sobrepor-se à branca ou vice-versa, conforme a região do Egito que se queria enfatizar. Representa o Alto e Baixo Egito. Sua figura surgiu da união da coroa Branca com a Vermelha, ou vice e versa.
Era chamada pelos egípcios de Sehmty ("As Duas Poderosas"). Faz sua aparição na Dinastia I, em uma inscrição na rocha do deserto a oeste.
4- Assemelhava-se à coroa branca, possuindo um disco solar e duas plumas de avestruz colocadas uma em cada lado. Esta coroa era usada pelos deuses Osiris, Sokar e Tot, entre outros.
O deus Geb usava uma coroa Atef sobre um coroa vermelha. A forma desta coroa, parece ser a mais completa forma da Coroa Branca, dado que a mesma une duas plumas de avestruz em sua frente e um disco solar. Normalmente é representa na cor amarela. Encontrada pela primeira vez na Capela de Hathor de Deir el Bahari.
5- Estilo de uma tripla Ate e, por tanto, se pode considerar como uma variante da mesma. As divindades que a usam são representadas normalmente como crianças, o que se deduz que esta coroa simboliza o triunfo do sol sobre os espíritos, a vida que renasce e a juventude.
6- Coroa em forma de capacete, na cor azul, similar a um penteado da tribo Tutsi, atualmente. Chamada de forma errada como coroa de guerra do tipo cerimonial, encontramos cenas do rei em representações de oferendas aos deuses e cerimonias de "Abertura da Boca".
Confeccionada na cor azul, alguns egiptólogos como Desroches Noblecourt são de opinião de que poderia ser utilizada pele de avestruz para sua confecção. Está relacionada com a deusa Uerethekau. Aparece pela primeira vez no Segundo Período Intermediário
7- Sua representação é de duas plumas de falcão, como em outras coroas, esta sofreu transformações na época de Amenhotep III, dependendo da ocasião, poderia ter um disco solar.
Simbolizava a união das duas Terras e esta relacionada com a deusa Uadyet (Baixo Egito) e Nejbet (Alto Egito) e com Shu e Tefnut, quando aparece em sua imagem o disco solar, como símbolo de dualidade. Está comprovada desde o reinado de Snefru (IV Dinastia), Império Novo.
Muito usada por mulheres da realeza em casa.
Muito tempo passou, o homem evoluiu e conquistou cada canto do planeta, mesmo assim manteve algumas de suas conquistas.
Hoje, século XXI, muitos povos deixaram de usar a Coroa como simbolo de poder, outros ainda a utilizam, embora sejam restritas a ocasiões especiais em que líderes ostentam seu poder. O certo é que raramente podemos vê-las.
Então o que aconteceu com as coroas e os líderes ?
Mudaram apenas o formato e aumentaram a prepotência.
Escriba Elise
Abril/2008
Abril/2008
